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2019-02-17 11:24 来源:齐鲁热线

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【名家专栏】叶小文:一轮圆月耀天心—— 纪念弘一大师出尘一百周年

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作者:叶小文 编辑:李坤 来源:《当代贵州》2018年第39期 发布时间:2019-02-17 15:58:27

  梵音海潮音,胜彼世间音。弘一大师出尘百年之际,那悠远哀怨的“长亭外,古道边,芳草碧连天……”不禁又在耳边响起。

  弘一大师俗名李叔同。1941年冬天,大雪纷飞,旧上海一片凄然。李叔同“天涯五友”之一的许幻园形容枯槁,站在大门外雪地里挥泪惜别。李叔同也在雪地里伫立良久,望着好友远去的背影,含泪写下一首《送别》,曲调采用美国约奥德威的歌曲《梦见家和母亲》的旋律。从此,这首《送别》遂成中国骊歌中的不二经典,甚至成为梵音中的千古绝唱。这位当年在中国最早扮演茶花女的青年才俊,一曲《送别》轻轻送别了他。在他临终闭上眼睛那一刻,他那“悲欣交集”的终极关切,除了这无尽意的梵呗妙音,还有什么能会意传神?弘一大师虽已远去,我们分明还可以听得见梵音缭绕,分明还可以看得见“芳草碧连天,夕阳山外山”……

  中国近代佛教史上,“二十文章惊海内”的弘一大师,才华横溢,术有多攻。但又如叶圣陶先生评弘一的书法所言,“从全幅看,好比一位温良谦恭的君子人,不亢不卑,和颜悦色,在那里从容论道。”真的是字如其人。弘一大师出家后专门弘传律宗。他箪瓢瓠饮,孤身只影,在厦门、漳州、泉州、惠安、永春等地弘法利生,直至告别尘世。太虚大师称赞他“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因”。赵朴老恭颂他“无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心”。

  昔日国难当头,李叔同尝试过“仕途救国”“艺术救国”“教育救国”,虽为中国新文化运动作出巨大贡献,终究还是救国无望、报国无门,终于遁入空门,用严酷的自律来寻求心灵的净化以启迪世人,用“念佛不忘救国”来爱国、报国。这是悲剧时代造就的悲剧人物,悲剧人物展现的悲剧性格。“悲欣交集”四个字(弘一大师绝笔)高高千钧,谁解其中味!马克思说过,宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,是没有精神的制度的精神。我相信,就像不会有人会去欣赏旧时代、旧制度的压迫、无情、“没精神”一样,也不必去简单地仿效李叔同的剃发为僧、苦修苦行,但却不能不对这“无情世界”中迸射出的炽烈如火的爱国情操,这黄卷孤灯下映照出的纯净如水的伟大心灵,这崎岖坎坷中磨炼出的坚强如钢的执着追求,所深深打动、肃然起敬。人总要有所信仰,当然不一定是宗教信仰;人总要有一点精神,必不可少的是爱国主义精神。正如柳亚子给弘一大师六十寿辰的祝词所言,“君礼释迦佛,我拜马克思,大雄大无畏,迹异心岂殊”。我们信仰马克思主义,并不像弘一大师那样信仰释迦牟尼。但“迹异心岂殊”,信教与不信教者完全可以在政治上团结合作,信仰上互相尊重。而且,我们信仰马克思主义,有没有像弘一大师皈依三宝那样坚定执着?能不能如弘一“殉教应流血”(答柳亚子诗)那样无私无畏?倒不妨清夜扪心自问,反求诸己。

  信教与爱国并不矛盾而应融为一体,这个千百年来在中华民族的宗教徒中一脉相承的传统,在弘一的身上堪称“弘一”——弘扬光大、合而为一。信仰佛教,并不是简单的磕头烧香求佛拜菩萨,而要如弘一那样有一种严格自律的超人意志,有一种“庄严国土,利乐有情”的崇高境界,有一种高品味的精神追求。忧国忧民一身浩然正气,爱国爱教一种人格真谛。

  而对于并不信仰宗教者言,在我们这个伟大时代的剧烈变革过程中,难免有信仰模糊,心理失衡,难免有失意、失落,彷徨、探索,也难免多了一点浮躁之气,因而更需要理想、信念、意志的磨炼,更需要民族精神、崇高人格的激励。人民有信仰,民族有力量,国家有希望。

“一轮圆月耀天心”。纪念弘一大师,抬头仰慕“天心”,清夜扪心自问,不妨修心定心。(编辑/韦倩 编审/李坤 王登发)


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